好的羊脂玉籽料美极了~—极品羊脂玉!

  自古以来,对璞玉非常重视。明代科学家宋应星说:“璞中之玉,有纵横尺余无瑕玷者,古帝王取以为玺,所谓连城之璧,也不易得。其纵横五六寸无瑕玷者,治以杯鹭,此已当之重宝也。”

  当你喜欢上和田玉的时候,你就会情不自禁的喜欢上和田玉那精美的皮色。可能你不知道他如何形成,何种原因,但你一眼就放在视线里,记在心里,留在时间的记忆里。

  和田白玉名闻中外,西汉文学家东方朔的《海内十洲记》曾誉其为“白玉之精”。历代进贡皇帝的新疆玉石,多取自这种和田白玉之最上品。由于这种白玉质地细腻,纯洁浑白,色如羊脂,故又名羊脂玉。

  史籍对和田玉记载甚多。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑,曾“攻其玉石,取玉版三乘,载玉万只”而归。这个记述虽然不可尽信,但从中可以窥见纪元前的人们已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。以后各代历史对和田玉的记述渐多,也更见真实。

  《旧唐书·西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年,遣使献玉带,太宗优诏答之。《明史·西域传》称于阗“其国东有白玉河,西有绿玉河,又西有黑玉河,源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处,入水采之,必得美玉”。这里所说的于阗,即今和田。

  或慢慢品味,或久久回味,或静静欣赏,或轻轻盘玩,或嘻嘻赞叹。我是最喜欢和田玉的那红色的皮,或许一种自然的心里发出,一种本能的使然。

  红色是中国几千年来传承和发扬,以及被我们喜悦相传的吉祥色彩。红色是一种喜悦,是一种吉祥,是一种喜庆,是一种成功,更是一种历史给我们留下是美好痕迹。

  可是我当我们欣赏到和田玉的那红色的皮时,你可能会有一种发自内心的钦佩和责叹。究竟是谁给了自然神秘的力量,造就了和田玉那无与伦比的红色,不淡,不浓,不偏,不斜,不大,不小,不轻,不重,巧妙地融合在每块和田玉的籽料上。

  千年,万年不变。任由岁月的沧桑,任由河水的冲刷,依然保持自身的一抹红。 洁白的玉是纯洁,是仁厚,是豁达,是厚重,完美的红是喜庆,是吉祥,是团结。

  这两者结合在一起更是以一种历史的载体继续传承与发扬,这两者的结合不正是我们国人一直追求的境界和精神所在吗?

  红色承载了太多的意义与内涵,红色贯穿我们生活的每个细节与角落。喜结良缘时那一种红色是责任;乔迁之喜时那一种红色是安居;喜得贵子时那一种红色是成功;十一时那一种色是骄傲;春节时那一种红色是团圆。

  和田玉中的那一抹红或包裹整个籽料本身,呈现一个待嫁的少女;或许点缀在籽料的顶部,像一冠红顶之帽;或撒遍籽料全身,似节庆时穿的红衣;或轻轻落在籽料的一旁,似一轮红日;或黏贴在籽料的侧面,仿佛非你不嫁的女孩。

  太多的红色皮,太多的红色皮形成的红色图案。也给了我们太多的红色回忆与红色留念,还有日以继夜的期盼,魂牵梦绕的等待,望眼欲穿的翘首,死心塌地的喜爱。

  和田玉皮色形成的形状千奇百怪,暇想更多。似飞鸟落枝头报春晖,似水鸭春暖身先知,似冬梅傲骨寒冬,似直竹节节高升,似兰花高贵芬芳,似花骨含苞待放,似瀑布飞流直下。

  状漂亮的籽料来说,任何一款仅此一件,连打个眼都舍不得打,建议采取用包金或包银的形式来保留住子料原有的形状。

  和田玉籽料精光内蕴,体如凝脂,坚洁细腻,厚重温润,佩之可以养性怡情,驱邪避瘟,有益于人者,美不胜收。美玉总是不甘于自己的纯净被埋没。

  经过雕刻师的修饰,让美玉以另一种形态重现人间。它用自身散发的魅力来诉说着自己的过往。美玉总是能让人对它倍加呵护,不受一丝伤害。

  它讲诉了历史的过往,见证了朝代的变迁。白的那么油润,黄的那么耀眼。黄色代表了财富,白色诠释了纯净。

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