中国奇石档案--树化玉

  什么是树化玉?专业人士大体上是这样说的:在地球地壳变动的过程中,树木经过剧烈燃烧或炭化后被深埋地下,含有丰富SiO2岩浆热液不断侵入树体。在极为苛刻的地质条件和特定的地理环境中至少经过1.7亿年漫长的岁月,树木中的有机质逐渐被硅、钙、铁、铬、镁、铜等元素置换替代,形成了形如树、质如玉的树木遗体化石。地质学把它归类于,赏石界称之为木化石、木化玉,而人们普遍称其“树化玉”。简单地说,树化玉就是树变成的玉。当然,这个变,不是孙悟空七十二变的变,而是演变的变。是演变就不是眨眼就变,而是随着时间慢慢变化。它和孙大圣变化正好相反,他变鸟变兽、变人变物,万变不离其祖宗,猴精的本质没变;而树化玉则是外形基本上没变,内质却起了翻天覆地的变化,由木头变成了美玉。可以说,树化玉的外形是树,内质是玉,甚至是翡翠。

  说到玉,作点小小的说明。我国传统上对玉的概念有广义和狭义之分,广义上将肉质晶莹剔透、抚之润滑腻手、色泽绚丽斑斓的天然石头都称之为玉,狭义上指的是软玉(以和阗玉为代表)与硬玉(以缅甸翡翠为代表)的总和。后者对玉质的硬度、韧度、密度、比重都有一定的标准,本文中的玉石翡翠指的就是这一种,其他则称观赏石。

  树和玉,本来是两个千差万别的不同概念,在树化玉的身上却成了和谐的统一体。它似玉非玉,似木非木;它的实质已变成了玉,却又偏偏保留了树的很多特征。

  第一,从外形看,它是段树木,它保持了树木所有的外形特征,它向人们所展示的树皮、树杈、树节、树结、木材纤维,无不保存了树木的原有形态。这种大自然流露出来的朴实、厚重、沧桑的外形是普通璞玉所没有的,璞玉向我们展示的往往只是圆滑、随意、鹅卵石或不规则石块般的外表。

  第二,从剖面形状看,它首先是一段树木。它清晰完整地保持了树木原有的年轮、纹理、蛀洞,是古代树木内质形态的完整保留。通过显微镜,人们甚至还可发现树木韧皮组织形成的层细胞、细胞壁、输水导管的形状痕迹。而玉往往是一块排列整齐、结构极为单一的矿石。它虽然也有纹理,但这种纹理是自然产生的,具有很强的随意性,主要价值体现在供人欣赏。

  第三,从色泽上看,由于树化玉的形成是一个原木质纤维、炭质被矿物质逐渐置换替代的过程,由于各个地区、各个历史时期置换替代的矿物质的差异造成了树化玉色彩的五彩缤纷,往往比普通玉石更加丰富。树化玉主要有白、灰、黄、褐、红、紫、绿、黑、蓝等颜色;而玉一般显示出的是白色向绿色过渡的各种颜色,一直到鲜艳夺目的翠绿。虽然也有其他颜色,如青灰、黄、红、黑,但数量较少,因此通常一提到玉,我们首先想到的便是绿色或白色。

  第四,从资源上看,二者虽然都是稀有矿藏,但树化玉的妙处在于,每棵树化玉的形态、色泽、内质、纹理千姿百态,变幻莫测。要找到二棵色泽、纹理、形状、种水、大小相近的树化玉,简直就像大海里捞针。就是把同一棵树化玉锯成几段,其树理、色泽、形状仍是各有千秋。因此,你所喜欢的树化玉往往就是一块可遇不可求的人间绝品。而人们却可容易地找到两颗甚至一批相近或相似的玉石翡翠。

  第五,从用途上看,首先,树化玉是大自然形成的植物化石,是一部研究远古气象、其他生物和地理资料的书籍,有着珍贵的考古和科研价值。其次,在工艺上树化玉不仅可以制作雕饰、挂件、摆件等小型装饰品,还可制作大型雕件。最可贵的是它的奇特,人们往往不加修饰直接将它作为庭院的点缀,或者作为吉祥安宁的象征供在家中作为镇宅之宝石。而玉石很少有科考价值,一般只能雕琢成小摆件、首饰、挂件等小件装饰品。人们在欣赏它漂亮质地的同时,主要是欣赏它的雕琢工艺。

  但是,光从树化玉和玉石的质地看,它们的流光溢彩、晶莹透亮,抚之温润腻手、舒适恬爽的感觉是一样的,且从矿物质本身的成分、硬度、密度等多项物理属性分析,它们也是大同小异。

  树化玉的作用:科研价值树化玉不同于其他的一些宝石,它首先是一块化石,是远古树木石化的的残体。从树化玉向我们提供的年轮、枝杈、纹理、虫洞、树壳以及各种树化玉分布地区的地质构造和地层的状况,可以获得大量当地远古时期气象资料和植物群落组合、地域间变化关系、经纬度变化关系、地史变化、地壳运动等一些规律。它是一本极其珍贵的远古地理、气候、历史书籍,向我们提供了很多极为重要的远古信息。通过对其综合分析,能够不断完善对人类本身和生存环境的认识,促进人类社会的发展,促使人类与大自然进一步和谐共存。

  树化玉是大自然奉献给人类的远古瑰宝。它是一幅幅不朽的画,是一首首无声的诗,也是一本本浩瀚的书。

  我们欣赏树化玉,首先,欣赏它那天生具有的沉重、厚实、千奇百怪、变化莫测的形状和所保存完好的树皮、弯杈、蛀洞,还有些附在表面的、一头钻进树内的小虫及其他寄生物,它能给人们无限的想象空间,给予艺术家丰富的创作素材和创作灵感。一块树化玉便是一个故事,更是一幅美丽的图画。

  这幅图画不仅美丽,而且立体。它向我们展示的不仅是一个平面,而是具有上下左右、四面八方的空间,如镂空的蛀洞、烂穿的树心,甚至还有树心的结晶和附生物。从这方面看,与其说它是图画,不如说它是天然雕塑,但雕塑却没有它的靓丽、细腻、逼真。

  石头是泥土之精、大地之魂、地球之脊,玉石更是石头中的极品,它与大地同存,与日月同辉。它以其古老的生命穿越时光来与现代文明交流,沟通传情。它是我们所处的地球从无到有、由微至盛的见证。它还会继续默默地关注现代社会和地球,不停地诉说已经发生的、正在发生的、将要发生的故事。

  在经过洗磨抛光后,树化玉就显示出流光溢彩的玉石质地,观之晶莹欲滴,光亮如冰,抚之温润腻手,恬爽舒适。从中显示出的年轮、纹理以及缤纷斑斓,变化万千的色彩和它流露出来的那股天然神韵,无不让人爱不释手,如痴如醉。树化玉必将成为新一代案头摆设、家庭的装饰、庭院布置的显贵。

  树化玉质地上看属玉,玉石文化在我国可谓历史悠久,几乎贯穿了整个中华文明史,涵盖了人们生活的各个领域。从占卜算卦到求医问药,从婚配丧葬到日常的吃穿住行以及人们之间交往的礼品信物,几乎都能看到玉器的影子。孔子首先仔细了解和总结了玉石的特征,人性化地赋予玉石的品性有“十一德”,并把它作为当时君子的楷模,认为君子应“比德于玉”。后人将“十一德”浓缩为“九德”、“五德”,把对玉的审美和当时做君子的标准有机地结合起来。玉石与人性、物质与文明的融会贯通,水乳交融,使玉石文化更是底气十足,在各种文化中独竖一帜,影响悠远。

  树化玉又属硅化木,由于它的奇妙、奇特、奇美和天然成趣的特征,从型上说又可归类于奇石或观赏石。而奇石文化在我国也是源远流长。春秋战国时期的《尚书》、《禹贡》、《山海经》便对奇石有明确清晰的记载,当时人们就开始收藏和欣赏各种奇石,并把它列为贡品。一直以来,人们都将硅化木用作皇家宫苑、园林建筑、厅堂雅室的装饰,在案头书桌中也广为应用。历代的玩石者在玩石过程中还对奇石进行分类归纳,并总结出了诸如“形、质、色、纹、韵”、“皱、瘦、漏、透”、“奇、秀、险、幽”的欣赏标准,提出“人道石道以石悟道,人性石性以石养性”的赏石境界。我们在欣赏奇石时,不仅在视觉上得到了极大的愉悦,也欣赏到一种文化,使精神和情操都得到一种升华。树化玉归根到底还是树化玉,人们在了解和研究树化玉的沧桑经历、玉质树形的特征中会得到很多启示。

  从我国传统阴阳五行学说来看,树属木,玉为石,属土,木克土,树是要克土的;反过来,玉中又含有许多金属元素,属金,金又能克木。这是一对始终相克的天然冤家。但由于它们的互相包容、相互结合,才创造出树化玉这个天地精灵。这本身已经向我们说明了一种即深且浅的禅意,正所谓:“海纳百川,有容乃大。”

  树化玉始于山崩地裂、海枯石烂的地壳大变动的时期,面对这惊天动地的巨变,它不仅处变不惊,临危不乱,还能集天地之灵气为已用,聚日月之精华为精神,这是何等宽阔的胸怀和胆魄。人们赞美它这一品德,常把它作为镇宅驱邪的镇石,立在庭院或者门口,以佑家居和企业的稳定、平安、顺利。

  树化玉形于闭塞残酷的环境。经过高温高压,以及SiO2热液的入骨浸透,它以坚韧不拔的毅力,经受了令人难以想象的折磨和考验,终于脱胎换骨,化腐朽为神奇,成就了从丑小鸭到白天鹅的生命历程。人们常利用这一点将树化玉作为礼物馈赠亲友或激励自己,以正确对待现实中的坎坷,排除万难,去完成生命中的目标。

  树化玉成于漫长的岁月。它甘耐寂寞,潜心修炼,对入侵的SiO2热液不仅不排斥,还要吸收其精华,剔除其糟粕,经过潜移默化,日积月累,把自己推向辉煌。人们把这种精神寓意为敛财、守财、不散财的象征,把它置于厅堂之中以佑致富发财。

  树化玉或深埋旷野,置身污泥而不染;或裸居深山,处荒山郊野而不馁;或供奉厅室,宠尊华堂而不骄。它不卑不亢,不攀不附,百邪不侵,百毒不进,傲然挺立,堪称仙风道骨,是自许清高、洁身自好的高人雅士的楷模。

  它的历史悠久,成为人们健康长寿的象征,也可雅称为“寿石”。它宁折不弯,是人们坚定信仰、不屈邪恶的表率,正所谓:“宁为玉碎,不为瓦全。”

  它的沉静默言,让人联想到淡泊名利、宁静致远的雅士风采。它的坚固平实,被借称为朋友之间的友谊长存,好友、铁哥们索性称为“石友”、“石交”。

  总之,欣赏树化玉文化,是我们欣赏多种传统文化的综合和创建一种新文化的尝试。每个人站在不同的角度,截取不同的特征,都能解读出不同的含义,得到不同的启迪获取感念上的升华。

  在我国建筑中,历来有安放镇石的传统,这在很多历史书上都有记载。镇石分为三种,一种是在挖基础时埋

  在地下,现代人称之为“奠基石”;一种是在庭院装修时安放在人流进出的显要地方,现代人称之为“风水石”;还有一种是摆在厅堂中或书桌上,一般称之为“案石”。古人甚至对镇石的大小、重量、方位、效能都有详细的描述,他们认为镇石有镇宅避邪、发家佑人的特殊作用。

  在现代庭院、公园的设计中,也常把巨大的石头摆设在非常显眼的地方,一方面是设镇石、求平安的传统使然;另一方面,也能使该住宅给人以沉稳、安定的感觉,它适应和吻合了人们追求安居乐业、国泰民安的普遍心理。树化玉以其豪华的质地、古朴的外形、庞大的材料、古老的历史以及历尽沧桑、处变不惊、临危不惧等的特殊含义,使传统审美与独特寓意融为一体,成为当代建筑、豪华宾馆、豪贵家族庭院的首选镇石。

  树化玉以坚硬的质地、奇特的造型、丰富的色彩、独特的纹理为艺术家们拓展了艺术雕刻的材料和品种,为他们提供了更大的想象空间和大显身手的阵地。有的树化玉只要稍加琢磨便可成为精美绝伦的艺术品。树化玉不仅可以雕刻成大型雕塑,也可雕刻成挂件、玉珠、带扣等小型雕刻艺术品。

  玉石有神奇的医用价值和保健功能,这在我国古代医药名著《神农百草经》、《本草纲目》中均有记载。玉石有“除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”的功效,光是记载用玉屑来内服、外敷的治病方法也有106种之多,可谓洋洋大观。

  我国古代道家以及民间更是将玉石的医疗作用放大到无以复加的地步,他们认为,玉石是阴阳二气的精纯,不仅对人体健康有神奇的作用,久服还能“耐寒暑,不饥饿,不老成神仙”,或能“身轻如燕,飞檐走壁”。因此它是古道家炼“长生不老丹”的必加药材,简直成了无所不能的仙药。古代权贵们生前挂玉佩、戴玉镯、服用玉屑、用玉器,死了还要含玉璧、穿玉衣、玉制品殉葬。剔除其封建迷信的部分,古代人推崇玉石已见一斑。

  玉石还有神奇的美容保健功能,被现代西方女士们称为“东方魔玉”。古玉的美容作用在《肘后急方》、《拾遗记》等古籍中已有明确记载。唐代著名歌女庞三娘本是面有皱纹的半老徐娘,但她善于化妆,看起来宛如妙龄少女,传说她用的便是一件非常神奇的保健玉器。在《御香缥渺录》中,慈禧太后有一套奇特的美容大法,就是用玉尺在面部搓、擦、滚。玉尺就是用珍贵的特种玉石制成的。

  按理说,既然树化玉是硅化木中的极品,那么,它的各种指标如外观、内质、化学物理指标应有一定的标准,以区别普通的硅化木。但是,目前对树化玉的鉴别、检测、确定还设纳入正规的轨道,树化玉的称呼还是一个模糊的概念,市场似乎流行将凡是从缅甸进口的硅化木都归类于树化玉。因此,光说缅甸树化玉,外形和内质有天壤之别。要规范、正确地分类归纳,以确定树化玉的各项指标,实在不是靠几个人、几天时间能做得到的。在这里我只能介绍一些现在市场上流行的树化玉分类方法。在缅甸以及我国景洪、德宏地区,一般根据其质地、外形把树化玉分成白料、脆料、干料、水冲石、虫料等几种。

  质地较为晶莹通透,硬度高,种水饱满,色彩丰富,常见有白、黄、红、赭、黑、紫等色。常作为案头摆设、厅堂装饰,显得富贵豪华、典雅大方。

  白料中有一种绿色或部分绿色的树化玉,由于其质地特别通透细腻,种水饱满滋润,色彩碧绿璀璨,而且光亮如冰,其硬度和密度等物理指标和翡翠十分相近,属于树化玉精品中的精品。人们习惯上把这类树化玉称为绿料,主要用作室内摆设或做成中小雕件。

  质地较细腻,种水饱满,而且年轮清晰,树木纤维逼真,树木纹理十分漂亮,颜色通常为黄色、红色、白色。常用作案头小石和厅堂摆设。艺术家常利用它内质中漂亮的木纹雕成表现五谷丰登的大玉米,宛如木雕。脆料的缺点是密度不高,缺乏韧度,质地和色彩不是很稳定,且常伴有裂纹。

  密度高,韧性足,造型非常独特,是一种专玩造型的树化玉。它粗犷纯朴的外形,还有那古老沧桑的树结、粗糙干枯的树皮、多变奇特的树形,都给人们以独特的大自然的艺术享受,特别得到艺术家的青睐。表皮以黄、白、灰色为主,树心以红、黑、褚、灰为主。表皮和树心以红色为贵,色彩越红,品位越高。干料的质地和种水良莠不齐,总的来说,通透度和种水比白料稍逊一筹。

  树化玉在激流中,经过水、泥沙或冰块长年累月的冲刷撞击,清除了松软的表层,并在其表面形成一层薄薄的、光滑如镜的包浆。水冲石造型朴实无华,完全是大自然造化的结果。小的可拿在手中把玩,大的可摆在庭院观赏,极受人们的喜爱。一般来说,它都是以干料为主,罕见有其他树化玉的质地,因此也有人把它归入干料一类。同时,由于它密度高,比重大,透度差,种水不一,也有人把它们归类于普通硅化木。

  这是一种很特殊的树化玉。其中白料、干料、脆料都有,以白料为多。顾名思义,虫料是在一块树化玉上黏附着一条或多条昆虫或其他动物的化石,多的可以达到几十条。我曾看到过一块有几条类似小蛇的动物缠在树上的树化玉,非常罕见。中央二台“鉴宝”栏目有专家称,这种树化玉上的虫子每条价值可达10万元,更令许多收藏者趋之若鹜。

  “树化玉”的出土地,目前已知的有:曼德勒省、实皆省和马圭省,犹以曼德勒省的那吐机县和马蓝县出土的“树化玉”最多、品质最好。那吐机和马蓝是紧邻的两个县,离曼德勒市南面约150 公里处,那吐机县几乎每个村庄都有“树化玉”出土,目前出土最多的村庄有:帕牙机、冬目、德佰、腊达也、德迈坎、阶漂、迪冰机、机漂甘、韦机谬号和马蓝县的冬东村庄。各个村庄出土的“树化玉”品质也不一样,帕牙机、冬目、德佰、出土的“树化玉”质地好,犹如翡翠里的“老坑玻璃种、冰种”,冬东、腊达也村庄出土的“树化玉”颜色鲜艳,偏绿和多彩,质地脆,易断裂。

  树化玉的美丽已得到举世公认,但是如何欣赏它、发现它的妙处、提炼它的精华,却是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”根据一般观赏石的欣赏习惯、树化玉市场上顾客们的选择要求和民间比较认可的一些要点,我们从外形、内质和色彩三个方面来进行介绍。

  由于树木的千姿百态,形成了树化玉造型的奇观。特别是有些干料和树根头形成的树化玉,它们或危崖兀立,孤松倒挂;或瀑布飞流,琴台悠悠;或乱石穿空,惊涛拍岸;或叶翠花俏,鸟叫虫鸣;无不表现得惟妙惟俏,意趣横生。

  树结上的那几圈粗犷的年轮,顿时给人以沧桑、厚重、古朴和时空感,所以市场上有“一个树结,一倍价钱”和“树结一双,价值两翻”的说法。

  一层一层漂亮的树节在市场上称之为“节节高”,形象地注明了其造型和寓意。树节像是长在树上的一个个蘑菇,又如树上凭空生出的朵朵祥云。它以象征事业、仕途、财富、生活的步步高升而广受欢迎。树节越美丽、越密集、越高大,价值也随之升高。

  有些树木上还残留着蛀洞,其中还依稀可见当年虫咬出的蛀粉,令人浮想连翩。蛀洞为树化玉的艺术价值、科考价值增分不少。

  由于特殊的造型或内质上的特殊纹理,有些树化玉特别象形,能确切形象、简单明了地看出该树化玉形似或神似的对象为好。或山或水,或石或树,或人或物,这些大自然雕刻出来的作品,让人充满想象力,给生活增添了无穷的乐趣。特别是有些主题明确、寓意明了、观点鲜明、内容健康的作品,在赏心悦目之余,还能得到一种精神上的满足。

  有些树化玉虽说不出像什么,但排列整齐,图案丰满,韵味悠然,就像是艺术家设计出来的图案装饰或抽象画,给人以美的享受和心旷神怡的感受。

  树化玉一般以块状和树杆状存在,很少有分杈的。如果在一杈上再分一枝,那就更难能可贵了。缅民把树杈比作开花,发现和拥有杈花,那是非常吉祥的事情。因此,有树杈的树化玉价格明显高于普通树化玉。

  有些树化玉在表面附有藤蔓化石、藻类植物化石和动物化石,常见的有虫类化石,蛇类化石则较少见。在1.7亿年以前,在那地球上人类的基本细胞还不知在那儿酝酿的时期,竟然发现动植物化石,这让考古学家们如获至宝,欣喜不已,难怪有考古学家开出10万元人民币一条虫的天价。

  但是,这种虫料在市场上并不少见,而大部分购买者也不是以科考为目的,加上加工时工人的粗心大意,使不少虫料遭到损坏,虫形残缺不全。

  因此,在市场上,其实有很多人已忽略了它的原有价值。藤缠树的化石更为少见,它以稀少而独具艺术魅力,深受市场的欢迎。如果一颗树上缠有几根藤,或者同时有缠藤和小虫,更是凤毛麟角了。

  包浆一般是专门对水冲石而言的。水冲石是树化玉中的另类,它以全自然的形态、光滑如镜的表面显现出来的时空感和流畅自如的线条表现出来的韵味,让人爱不释手。有的水冲石表面还留有软软的外壳,说明它水冲的时间还不够。完全被水冲透的水冲石不仅没有软软的原石外壳,还能形成一层坚硬光亮的薄层,称为包浆。它防腐蚀,耐冲刷,起到了保护化石的作用。可以说,包浆是水冲石正式成型的一个标志。

  我们说的内质,主要是指事物的表现形式和表现图案,至于树化玉的内在结构和化学成分,那是地质考古学家和高极石痴的事了。欣赏内质,主要是欣赏它的纹理、通透度、种水、裂纹、光亮度等。

  树化玉首先是一块化石,它和我们看到的一般玉石翡翠内部的飘花、杂质不同,从表面反映出来的纹理和年轮是原树木内在结构的外在表现。那美丽的年轮向我们展示的不仅仅是一个个漂亮的圈圈,而是一页页远古时期地球上气象、环境、地理情况的真实记录,有不可估价的科考价

  值。我们所欣赏的树化玉是它带来的人生如梦、沧海桑田的感觉以及对生命真谛的顿悟,因此,树化玉的年轮和纹理越清晰,越明显,越如雕似刻的就越好。

  种水是检测玉石翡翠的重要标准和专用名词。人们习惯地认为玉石表面那水汪汪的润湿感,像是表面含有水,故通称为种水。把它引申到树化玉质量检测上照样适用。谈论树化玉质量,人们总是先问种水好不好。那些晶莹欲滴、滋润如镜的树化玉往往被称为上品。

  评判树化玉的质量时,人们还有另一句口头禅,问透不透。透,是指它通透度,也叫透明度。树化玉质地细腻,无杂质,通透如水晶的为上品。

  是指树化玉饱满而无裂痕。树化玉一般是保持原形态供人们欣赏的,有分量重、体积大的特点,因此,它也很难免没有裂纹。像月亮那样饱满、纯净、皎洁无杂质的为上品。

  这里顺便提一下,在缅甸的一些地方,也有看重裂纹的,比如说树化玉中含有一种叫袈裟纹的裂纹,就特别受欢迎。当地人认为,请进了有袈裟纹的树化玉,相当于请进了一个老和尚,专为自己念经,可以祈祷平安。这和他们崇尚佛教有关。

  翡翠中的精品是人们常说的玻璃种,玻璃种中的绝品叫冰种。真正的冰种是翡翠中的骄傲。在树化玉中,那种光亮如冰、通透入骨、令人发寒的冰种当为绝品。

  树化玉的色彩是斑斓绚丽的,它几乎包含了大自然的各种颜色。按理说,色彩本身是没有贵贱之分的,但和玉石的造型特色、内质成分、资源多寡、开采难易以及人们的喜好习惯等联系起来,便可以立判高下。从美学的角度来说,色彩的美丑,归根到底还在于它的内涵。

  和翡翠中的翠绿一样,绿色的树化玉以稀少、内质构造稳定、种水饱满、通透度强,以及象征生命活力、万物兴盛而居各色之首,为色彩的极品。

  黄色为亚洲人的皮肤之色,亦为土地之色。在我国传统中是最为显贵的颜色。皇帝是国家最高权力拥有者,是一国之尊,因此黄色也就成了帝王的专用色。黄色本身也给人以雍容华贵、典雅大方的感觉,在树化玉白料中被称之为贵品。

  红色有象征大吉大利、鸿运当头、喜庆临门的特殊含义,而且红色树化玉资源稀少,极为受宠,在市场上被称之为祥品。

  以上四种颜色在市场上并不易见。其他还有白、黑、棕等色,由于其数量多,材质一般,在市场上流通就要多一些。

  必须指出的是,除了白色与黑色,纯净的颜色在树化玉中也是很罕见的。如果树化玉的色彩不仅纯净,而且艳丽晶莹,不论什么色均为上品。

  如果赤橙黄绿青蓝紫都集中在一块石头上,而且色度均匀,材质纯净,那么它也为上品。人们常亲切地称之为“福禄石”。

  树化玉的形成需要极其苛刻的地质环境条件。古生物化石形成的概率仅为百万分之一,能形成树化玉的概率更低。缅甸作为世界上最大的玉石翡翠出产国,有着得天独厚的形成树化玉的条件,也是世界上目前发现的树化玉贮

  藏最为丰富的国家。由于天然化石不可再生的特殊性,世界上开采一根,地下贮存便少一根,这对人类来说,不能不说是一个损失。

  树化玉是大自然留给人类的瑰宝奇石,也是缅甸国的国宝之一,它对研究缅甸国家远古时期的气象、地理、植物、动物以及地球发展历史都具有难以估量的科研价值。而树化玉一离开本土,离开它出土的地方,这种价值立刻大打折扣,仅留下观赏价值。缅甸政府当然也了解这种价值。因此,缅甸政府在积极向联合国申报文化遗产的同时,也在国内三令五申,不能挖掘,不得出口,并制定了很多严厉的措施防止盗挖盗运树化玉。可是受利益驱使,缅甸的寨民们不顾政府的法令,肆意盗挖,利用国家管理上的漏洞,各种树化玉蜂拥而出,致使缅甸树化玉的贮存资源日益减少。有专家担忧,过了三五年之后,恐怕在缅甸也很难再找到树化玉了。因此,缅甸也必定会采取更严厉的法律来禁止走私,市场上的货源将日益短缺。

  树化玉的大量开采让人们忽略了它的珍贵的科考价值和稀有宝贵,只作为一般的天然艺术品来收藏。须知在以前,人们发现了一种钻石也好,宝贝也好,他们外运交流,靠的是几匹马组成的马队,翻山越岭,跋山涉水,可能辛辛苦苦几个月只运出几麻袋。而现在动辄几吨几十吨的大卡车往外运,不仅践踏和浪费了树化玉资源,也严重地冲击了市场,使树化玉的市场价值和实际价值严重脱离。现在市场上树化玉,的价格其实远远没达到它应有的价值,一旦人们回过头来,充分认识到这一点,那么,它的价值就会迅速向它应有的价值靠拢。

  此外,树化玉的质地和各项物理指标明显地超过了现有的软玉,有的甚至超过了翡翠,进入宝石的行列。但是,缅甸树化玉一时的大量涌出,使人们忽略了它的内质实际价值以及它的稀有性,把它看成普通玉石。特别是其中有些质量上乘的珍贵玉种也被当作普通材料在市场流通,令人扼腕。

  物以稀为贵。可以断定,随着时间的推移,树化玉将体现出极高的收藏价值。目前,国内如云南地区有些销售商便明确提出等价召回承诺,只要你购买他的产品,无论何时你想反悔,他们都答应无条件地原价收回,以消除一些收藏家的担忧。商家如果没有对树化玉收藏价值的绝对自信,是不敢出此承诺怪招的。而事实上,有些珍贵的树化玉如绿料,仅二年时间,它的价格就已经涨了十几倍。

  1 本标准规定了树化玉的分类、树化玉的鉴评要素、树化玉的鉴评方法、树化玉的等级分类及树化玉的鉴评原则等。

  界形成且可以采集的,具有观赏价值、收藏价值、科学价值和经济价值的树木化石艺术品。它蕴涵了自然奥秘和人文积淀,

  3.1 树化玉的鉴评原则必须坚持“公平、公正、公开”的基本原则,不得弄虚作假,鉴评专家必须严守职业道德,

  5.1 鉴评要素应能体现树化玉的完整性、美观性、神韵性、收藏价值为总的原则。具体分为基本要素和辅助要素。

  5.3 辅助要素:虫子、树藤、树节、树结、结晶、年轮等;横裂纹、杂质与纯净度缺陷;命题、描述、意韵、配座。

  树化玉的品质鉴评首先分二大类,第一类为种水料品质鉴评;第二类为干料品质鉴评,脆料和水冲料由于玉化程度低,

  其他方面,完美结晶虫子、完美树藤及同时具有很好品质的虫子、树藤、树节、结晶、年轮等中的多种特征。

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